Взяла у сестры почитать какой-то ее молодежный журнал. Мало того, что там статьи моей молодости, в смысле писали все тоже самое что и в мои 15 лет, так они и с картинками особо не заморачивались. Не, правильно, зачем придумывать что-то новое если проблемы остаются те же на протяжении долгих лет. Я вообще не испытываю никаких эмоций по поводу глянца. Ну за исключением чего-то полезного, к примеру журналов по психологии или о хай-тек новинках. И то все это можно в тырнете отыскать. Так...получается мне читать нечего...в свои 20 я наверно должна читать космо - не интересно. Здоровье от природы - рано. Молодежные журналы - поздно, пройдено. Я обычно говорю так: буэээээээээ=) Мне вообще мало что нравится что предлогает нам общество и общественное мнение, но презирать это общество все всемя не получается. Как-то приходится уживаться.
понедельник, 29 июня 2009 г.
воскресенье, 28 июня 2009 г.
Умер близкий человек
Я схожу с ума от горя. Не могу его выплакать и выговорить. Не могу поверить и принять. Оно становиться все больше и безысходнее. Оно меня придавило, поглотило.
Я любила ее больше, чем сестру и подругу. Если человек умирает, переходит ли "любила" в прошедшее время? Не знаю.
Сонам Крбашян. Муж называл ее Соня, сын - Сонамчик. И мне всегда нравилось, что имя нашей младшей дочки созвучно ее имени. Мы их называли Большая Соня и Маленькая Соня.
Она была немногим старше меня, армянка, всю жизнь прожила в Гаграх. Воплощение женственности, мудрости, доброты, заботы, искренности, цельности, красоты.
Несколько лет назад нас с приятелями случайно занесло в Гагры. На один день. Ездили из Сочи посмотреть на Афонские пещеры, абхазские горы, сталинскую дачу. На ночь остановились в совершенно незнакомой армянской семье. Это были родственники друзей наших друзей. Встретили нас по-восточному гостеприимно, закатили шикарный ужин и пригласили соседей. Армянскую семью - Роберта и Сонам, их сына и родителей. Так мы познакомились с Крбашянами.
Наше короткое знакомство было как любовь с первого взгляда. Робик и Соня сразу стали Своими, родными, близкими. Рыжий Робик, солнечный человек, с огненными волосами, весь в веснушках, голубоглазый, добрый, невероятно активный, говорящий с нежным армянским акцентом. И Соня - размеренная, певучая, аристократичная кареглазая брюнетка с нежной белой кожей. В тандеме они были воплощением гармонии, взаимопонимания и любви. Рядом с Соней мужчина становился мужчиной - не сынком и не деспотом, а Мужчиной. Не знаю, какие тут возможны эпитеты. Но ее женская энергия освобождала мужчину от пут, навешенных на его мужественность воспитанием и обществом.
После той первой короткой встречи мы каждое лето ездили в Гагары. Не просто на юг, а к Друзьям. Их большой дом был построен в горах достаточно далеко от моря. Дня три мы гостили там, потом перебирались ближе к морю. В Сонином доме было всегда полно народу. Утром я просыпалась от громкого армянского говора и аромата кофе - соседи, родственники, друзья приходили в гости пить кофе. Поднос с туркой и маленькими чашечками раз шесть выносился на солнечную веранду, увитую виноградом и увешенную свежевыстиранным бельем, купальниками, пляжными подстилками. Обед и ужин тоже проходили многолюдно и весело. Этот дом был пространством абсолютной любви, всем в нем было спокойно и уютно, постоянно там "паслись" соседские детишки. И хозяйкой, сердцем дома, источником любви и тепла была Соня.
Раз в год они приезжали гостить в Самару. И пространство нашей типовой трехкомнатной квартиры как будто раздвигалось - всем хватало места, света и было так хорошо вместе с ними. Соне очень нравились местные осенние душистые яблоки. Я долго скучала после их отъезда.
Еще Соня работала учителем биологии в маленькой армянской школе в Гаграх. Жалованье - символическое, но дети - настоящие. И Соня их любила, учила. Гордилась своим делом. А в этом году стала завучем. В связи с этим отложилась ее поездка к нам в Самару.
А еще, конечно, были регулярные посылки из Абхазии, уложенные заботливыми Сониными руками. Она собирала их неторопливо, с задумчивой улыбкой, - все самое лучшее. Мандарины, хурма, киви, фейхоа, домашнее вино, инжировое варенье, горный мед, фундук, копченый козий сыр, аджика, специи и всякое другое. В нашей квартире воцарялся неповторимый аромат Абхазии. Зима становилась теплей, и мы радовались, заряженные теплой солнечной энергией. Соня присылала нам не еду, а частицу своей души.
Рядом с ней я первый раз прочувствовала, что же такое Безусловная Любовь. Она не училась этому, не читала книг по психологии. Просто была наделена способностью любить без оговорок и условий.
И вот сегодня утром Соня умерла. Тромбоэмболия легочной артерии. Просто оторвался какой-то шальной тромб. И ее больше нет. Пока не могу ни понять, ни принять этого. Мне было бы проще осознать, что в Абхазии исчезли горы и море.
Я любила ее больше, чем сестру и подругу. Если человек умирает, переходит ли "любила" в прошедшее время? Не знаю.
Сонам Крбашян. Муж называл ее Соня, сын - Сонамчик. И мне всегда нравилось, что имя нашей младшей дочки созвучно ее имени. Мы их называли Большая Соня и Маленькая Соня.
Она была немногим старше меня, армянка, всю жизнь прожила в Гаграх. Воплощение женственности, мудрости, доброты, заботы, искренности, цельности, красоты.
Несколько лет назад нас с приятелями случайно занесло в Гагры. На один день. Ездили из Сочи посмотреть на Афонские пещеры, абхазские горы, сталинскую дачу. На ночь остановились в совершенно незнакомой армянской семье. Это были родственники друзей наших друзей. Встретили нас по-восточному гостеприимно, закатили шикарный ужин и пригласили соседей. Армянскую семью - Роберта и Сонам, их сына и родителей. Так мы познакомились с Крбашянами.
Наше короткое знакомство было как любовь с первого взгляда. Робик и Соня сразу стали Своими, родными, близкими. Рыжий Робик, солнечный человек, с огненными волосами, весь в веснушках, голубоглазый, добрый, невероятно активный, говорящий с нежным армянским акцентом. И Соня - размеренная, певучая, аристократичная кареглазая брюнетка с нежной белой кожей. В тандеме они были воплощением гармонии, взаимопонимания и любви. Рядом с Соней мужчина становился мужчиной - не сынком и не деспотом, а Мужчиной. Не знаю, какие тут возможны эпитеты. Но ее женская энергия освобождала мужчину от пут, навешенных на его мужественность воспитанием и обществом.
После той первой короткой встречи мы каждое лето ездили в Гагары. Не просто на юг, а к Друзьям. Их большой дом был построен в горах достаточно далеко от моря. Дня три мы гостили там, потом перебирались ближе к морю. В Сонином доме было всегда полно народу. Утром я просыпалась от громкого армянского говора и аромата кофе - соседи, родственники, друзья приходили в гости пить кофе. Поднос с туркой и маленькими чашечками раз шесть выносился на солнечную веранду, увитую виноградом и увешенную свежевыстиранным бельем, купальниками, пляжными подстилками. Обед и ужин тоже проходили многолюдно и весело. Этот дом был пространством абсолютной любви, всем в нем было спокойно и уютно, постоянно там "паслись" соседские детишки. И хозяйкой, сердцем дома, источником любви и тепла была Соня.
Раз в год они приезжали гостить в Самару. И пространство нашей типовой трехкомнатной квартиры как будто раздвигалось - всем хватало места, света и было так хорошо вместе с ними. Соне очень нравились местные осенние душистые яблоки. Я долго скучала после их отъезда.
Еще Соня работала учителем биологии в маленькой армянской школе в Гаграх. Жалованье - символическое, но дети - настоящие. И Соня их любила, учила. Гордилась своим делом. А в этом году стала завучем. В связи с этим отложилась ее поездка к нам в Самару.
А еще, конечно, были регулярные посылки из Абхазии, уложенные заботливыми Сониными руками. Она собирала их неторопливо, с задумчивой улыбкой, - все самое лучшее. Мандарины, хурма, киви, фейхоа, домашнее вино, инжировое варенье, горный мед, фундук, копченый козий сыр, аджика, специи и всякое другое. В нашей квартире воцарялся неповторимый аромат Абхазии. Зима становилась теплей, и мы радовались, заряженные теплой солнечной энергией. Соня присылала нам не еду, а частицу своей души.
Рядом с ней я первый раз прочувствовала, что же такое Безусловная Любовь. Она не училась этому, не читала книг по психологии. Просто была наделена способностью любить без оговорок и условий.
И вот сегодня утром Соня умерла. Тромбоэмболия легочной артерии. Просто оторвался какой-то шальной тромб. И ее больше нет. Пока не могу ни понять, ни принять этого. Мне было бы проще осознать, что в Абхазии исчезли горы и море.
Без заголовка
/wmj.ru/storage/blogtext/ctl.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/ctl.gif) no-repeat; width: 7px; height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/bgtop.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/bgtop.gif); height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/ctr.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/ctr.gif) no-repeat; width: 7px; height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/bgleft.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/bgleft.gif); width: 7px;">
/wmj.ru/storage/blogtext/bgright.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/bgright.gif); width: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/cbl.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/cbl.gif) no-repeat; width: 7px; height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/bgbot.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/bgbot.gif); height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/cbr.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/cbr.gif) no-repeat; width: 7px; height: 7px;">
Ты - Тот еще фрукт! Овощи и фрукты поглощаются представителями данного психотипа в любом количестве и в любое время суток. Это незлобивые, источающие позитивную энергию люди, которые любят природу и животных. Часто увлекаются психологией, эзотерикой и йогой.
/wmj.ru/storage/blogtext/bgright.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/bgright.gif); width: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/cbl.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/cbl.gif) no-repeat; width: 7px; height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/bgbot.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/bgbot.gif); height: 7px;">/wmj.ru/storage/blogtext/cbr.gif" target="_blank">http://wmj.ru/storage/blogtext/cbr.gif) no-repeat; width: 7px; height: 7px;">
суббота, 27 июня 2009 г.
КОБ - вкратце
О Концепции Общественной Безопасности вкратцеРазместила и тут же пожалела - язык, стилистика изложения умопомрачительные, если не дурацкие. Кто поймёт это многословие? Ужас! Да ещё с такими мудрёными оборотами речи? Ну, что делать? Каков купец, таков и товар! Переводить с русского на русский могу, но не хочу!
Что такое КОБ можно узнать в вводной видео-лекции скачать (687 mb) http://kob.in.ua/material-kob/o-kob-vkrattse.html
или прочитать ниже.
Ни для кого не секрет, что современная цивилизация накопила массу проблем, связанных не только с биосферными и экологическими факторами, но и в социальной сфере никак нельзя увидеть благополучия. И дело не только в чьей-то персональной деятельности по угнетению биосферы и народов - дело в бездействии всех остальных! А также в том, что декларируемые правительством цели зачастую сильно отличаются от целей, реально стоящих перед ними. Но ведь осуществление такого управления, (в котором достигаемые цели отличаются от тех, на которые якобы работает государственный аппарат, причём эти достигаемые цели не афишируются даже после достижения, а оглашаемые цели провозглашаются < временно не достигнутыми>, в силу тех или иных проблем; но то, что является с точки зрения одних проблемой, мешающей достичь той или иной цели, может быть целью управления других субъектов) возможно только в обществе политически безграмотных людей. И отговорки вроде: <А что я один могу сделать?>, звучащие из уст миллионов, или <Вот пускай правительство сделает так, чтобы всем было хорошо>, не помогают разрешить проблему, они лишь показывают то, что отговаривающийся с текущим положением дел согласен - согласен, чтобы им управляли, чтобы какая-то <элита> жила лучше него, без особых на то причин и заслуг; согласен ничего не понимать в жизни общества в целом, так, словно его жизнь не зависит от жизни всего человечества. Но это не так.
Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический процесс возможно рассматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объемлющего множество процессов региональных управлений (политик региональных государств и международных, государственно не оформленных сил: мафии, еврейство диаспоры) и, во-вторых, протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах жизни Земли и Космоса.
Теоретической основой Концепции Общественной Безопасности является Достаточно Общая Теория Управления достаточно общая для того, чтобы на её основе описать любой процесс управления или самоуправления). С позиции ДОТУ все средства управления человеческим обществом могут быть разделены на обобщённые группы, иерархия приоритетов которых строится от наиболее действенных к наименее эффективным. Такими средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:
1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят - индивидуально и общественно - свои <стандартные автоматизмы> распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах.
2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая <хаотичный> поток фактов и явлений в мировоззренческое <сито> - субъективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая генетически).
3. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей - существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
4. Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.
5. Средства геноцида, поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и раз-вития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж - угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты - реальное применение; <генная инженерия> и <биотехнологии> - потенциальная опасность.
6. Прочие средства воздействия, главным образом силового, - оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.
Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведенная иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.
При применении этого набора внутри одной социальной системы это - обобщенные средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другим, при несовпадении концепций управления в них, это - обобщенное оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же - средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.
Указанный порядок определяет приоритетность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее без <шумных эффектов>. То есть, на исторически длительных интервалах времени быстродействие растет от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, - падает.
Для осуществления полного управления обществом необходимо не только иметь представление о высших приоритетах средств управления, но и действовать на них. И соответственно уйти от воздействия информационных приоритетов невозможно. Если от войны можно уехать туда, где её нет, можно не сидеть ни на одной игле, практически даже возможно устраниться от жизни в обществе и перейти к натуральному хозяйству. Но никто из людей не способен подменить всё общество своей персоной, поэтому, оставаясь жить в обществе, волей-неволей, а придётся считаться с ним и с теми, кто управляет им. Позиция КОБ заключается в том, что истинная демократия возможна лишь тогда, когда каждый член общества понимает, КАК осуществляется управление всем обществом в целом, и ДЛЯ ЧЕГО осуществляется это управление. То есть, владеет всеми средствами управления и осознанно своей деятельностью поддерживает цели стоящие перед ним, как перед членом общества, и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей всего общества необходимо достижение каждым его членом определённой культуры мышления и миропонимания:
Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный всем, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгоритмическое обеспечение поведения человека включает в себя: 1) врождённые инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) <интуицию вообще> - то, что всплывает из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина; 5) водительство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.
В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. Но есть и то, что выделяет человечество из биосферы планеты, однако на это биология, психология и социология внимания не обращают, и об этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебника. Суть этого умолчания состоит в следующем:
Всякая особь биологического вида <Человек разумный> может быть носителем одного из следующихх более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики:
Животный тип строя психики - когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
Строй психики биоробота, <зомби> - когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт <инстинкты> - культурно обусловленные автоматизмы> в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то <зомби> отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим - зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф. М. Достоевский в <Селе Степанчиково и его обитателях> (Фома).
Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека - быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком изкренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.
Ещё один тип строя психики люди породили сами.
Опущенный в противоестественность строй психики - когда субъект, принадлежащий к биологическому виду <Человек разумный>, одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному изкажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением)[1], характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных [2]. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И, соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду <Человек разумный>. Кроме того большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.
Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип строя психики, - порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества, - опущенным в противоестественность.
Для человечного строя психики нормальна - неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.
Тип строя психики обусловлен воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности человечного типа строя психики - результат порочности культуры общества и неправедного воспитания со стороны родителей. Поэтому будучи взрослым и осознавая этот факт, человек способен перейти от любого типа строя психики к человечному - основе для дальнейшего личностного и общественного развития.
В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо способствуя консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно воспроизводился культурой при смене поколений в качестве основы для дальнейшего личностного и общественного развития народов и человечества в целом.
И без достижения человечного строя психики, по крайней мере, большинством членов общества невозможно обретение властности народом, как невозможно и разрешение тех глобальных проблем, связанных с жизнедеятельностью вида Homo Sapiens, что к началу XXI-го века нависли надо всей Землёй.
Что же такое Концепция общественной безопасности?
Концепция [лат. conceptio] - 1) система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов; 2) единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого-л. произведения, научного труда (Словарь иностранных слов. 12-е изд., стереотип. - М.: С48 Рус. яз., 1985, 608 с.). Концепция общественной безопасности - это и идея о построении действительно достойного звания человека общества человеков, и определённое понимание мироустройства, позволяющее воплотить эту идею в жизнь.
Среди информации по КОБ есть и экономические исследования и теория, есть работы по идеологиям, и исторические анализы (большой раздел основной книги <Мёртвая вода> называется <Разгерметизация> и является историческим), и, что самое важное, информация по методологии познания, способная помочь обрести лад с самим собой и с Богом, достичь человеческого строя психики, научиться познавать объективный мир.
Концепция общественной безопасности в том составе работ, в каком она существует к настоящему времени была разработана, начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование <Внутренний Предиктор СССР> (ВП СССР). С той поры СССР как государство исчезло, но деятельность общественной инициативы продолжается под прежним названием не только потому, что оно стало своеобразной фирменной маркой, но и потому что мы не признаём (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение директив <мировой закулисы>, масонских лож, ЦРУ и Совета национальной безопасности США.
Внутренний Предиктор СССР: пояснение принятой терминологии
Термин <предиктор-корректор> - название одного из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая - прогноз решения и вторая - проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи.
Кроме того, схема управления, в которой управляющий сигнал вырабатывается не только на основе информации о текущем состоянии системы, но и на основе прогноза её дальнейшего поведения, также иногда называется <предиктор-корректор> (предсказатель-поправщик, в переводе на русский, хотя по существу более точно <предуказатель-поправщик>). По схеме предиктор-корректор обеспечивается в принципе наиболее высокое качество управления, поскольку часть контуров циркуляции информации замкнута не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее. Это обстоятельство и позволяет свести запаздывание управления относительно возмущающего воздействия до нуля, а при необходимости перейти к упреждающему управлению, при котором управляющее воздействие упреждает причину, вынуждающую к управлению. При рассмотрении конфликтных ситуаций, с точки зрения теории управления, схема предиктор-корректор достаточно часто исключает даже возможность противоборства с упреждающе готовой к нему системой.
То есть термин <предиктор-корректор> достаточно широко распространён среди специалистов математико-технических профилей подготовки на Западе.
По отношению к социальным системам управление по схеме предиктор-корректор, как явствует из истории, осуществлялось уже в древности. Так высшее жречество древнего Египта звалось <иерофантами>, что означало их умение читать судьбу (т.е. матрицу возможных состояний), предвидеть будущее. Последнее есть основа управления, поскольку: управлять это - на основе знания возможных состояний приводить систему (в данном случае, - общество) к избранному определённому варианту из множества возможных. Естественно, что избрание варианта обусловлено истинной нравственностью и произволом тех, кто поднялся до предвидения и управления на его основе.
Жречество занято жизнеречением во благо общества.
Фонетика, корневая и понятийная система русского языка таковы, что эту фразу не-возможно перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и многие ассоциативные связи. Чтобы не тяготить парней и барышень из Лэнгли необходимостью адекватного подбора слов из американского лексикона, мы избрали общеупотребительное словосочетание предиктор-корректор, которое уже несёт необходимую нам смысловую нагрузку, но пока не в общем, а в узком технико-математическом смысле. Тем самым мы исключили возможность того, что переводчики, по словам А. С. Пушкина, <подставные лошади просвещения>, выполняя социальный заказ, подобрав какие-то иные слова, навяжут англоязычному читателю извращённое понимание того, о чём говорим мы.
Русскоязычному читателю полезно знать термин предиктор-корректор. Но по отношению к вопросам истории и социологии ему следует пользоваться словами родного для многих русского языка: ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ - вопреки тому, что за тысячу лет знахари - иерархия византийцев и переводчики Библии - изгадили и извратили объективно свойственный этим словам смысл:
Предвидением, знанием, словом заблаговременно направлять течение жизни общества к безбедности и благоустройству, удерживая общество в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.
Знахари заняты своекорыстной эксплуатацией общества на основе освоенного ими знания, с какой целью умышленно культивируют в обществе невежество и извращённые знания.
В этом отличие жречества от знахарства.
Лад общества, его культуры и биосферы Земли предполагает глобальный уровень ответственности и ЗАБОТЫ о благополучии всех народов Земли. Поскольку английский язык в наши дни наиболее употребителен в качестве глобального языка общения разных людей, то нам пришлось самим позаботиться о том, чтобы всем англоязычным было понятно то, что мы хотим донести до их сознания, а не то, что пожелают им навязать в качестве нашего мнения хозяева <подставных ослов просвещения>.
Точно также, нам самим не нужны термины: <концепция>, поскольку есть русское жизнестрой; <автократия концептуальной власти>, поскольку в русском языке вполне возможно обойтись и без мёртвоязычных слов.
Но наши оппоненты должны понять, что монополизм их кончился. Образно говоря: Мы наливаем нашу <ключевую воду> в их <старые мехи>, дабы их <мехи> лопнули: нам не нравятся и их <мехи>, и их дурманящее <вино>!
[1] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы <в меру>, якобы когда хочет (а когда не хочет - то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2-3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива). Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, - уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. в работе <Принципы кадровой политики>, бoльшая часть которой помещена также в качестве Приложения в постановочные материалы курса <Достаточно общая теория управления> факультета Прикладной математики - процессов управления С-Петербургского государственного университета и факультета Безопасности ИВТОБ С-Петербургского государственного политехнического университета. В интернете названные работы представлены на сайте www.dotu.ru.
[2] Чарльз Дарвин некогда сказал: <Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей>
Что такое КОБ можно узнать в вводной видео-лекции скачать (687 mb) http://kob.in.ua/material-kob/o-kob-vkrattse.html
или прочитать ниже.
Ни для кого не секрет, что современная цивилизация накопила массу проблем, связанных не только с биосферными и экологическими факторами, но и в социальной сфере никак нельзя увидеть благополучия. И дело не только в чьей-то персональной деятельности по угнетению биосферы и народов - дело в бездействии всех остальных! А также в том, что декларируемые правительством цели зачастую сильно отличаются от целей, реально стоящих перед ними. Но ведь осуществление такого управления, (в котором достигаемые цели отличаются от тех, на которые якобы работает государственный аппарат, причём эти достигаемые цели не афишируются даже после достижения, а оглашаемые цели провозглашаются < временно не достигнутыми>, в силу тех или иных проблем; но то, что является с точки зрения одних проблемой, мешающей достичь той или иной цели, может быть целью управления других субъектов) возможно только в обществе политически безграмотных людей. И отговорки вроде: <А что я один могу сделать?>, звучащие из уст миллионов, или <Вот пускай правительство сделает так, чтобы всем было хорошо>, не помогают разрешить проблему, они лишь показывают то, что отговаривающийся с текущим положением дел согласен - согласен, чтобы им управляли, чтобы какая-то <элита> жила лучше него, без особых на то причин и заслуг; согласен ничего не понимать в жизни общества в целом, так, словно его жизнь не зависит от жизни всего человечества. Но это не так.
Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический процесс возможно рассматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объемлющего множество процессов региональных управлений (политик региональных государств и международных, государственно не оформленных сил: мафии, еврейство диаспоры) и, во-вторых, протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах жизни Земли и Космоса.
Теоретической основой Концепции Общественной Безопасности является Достаточно Общая Теория Управления достаточно общая для того, чтобы на её основе описать любой процесс управления или самоуправления). С позиции ДОТУ все средства управления человеческим обществом могут быть разделены на обобщённые группы, иерархия приоритетов которых строится от наиболее действенных к наименее эффективным. Такими средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:
1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят - индивидуально и общественно - свои <стандартные автоматизмы> распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах.
2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая <хаотичный> поток фактов и явлений в мировоззренческое <сито> - субъективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая генетически).
3. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей - существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
4. Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.
5. Средства геноцида, поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и раз-вития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж - угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты - реальное применение; <генная инженерия> и <биотехнологии> - потенциальная опасность.
6. Прочие средства воздействия, главным образом силового, - оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.
Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведенная иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.
При применении этого набора внутри одной социальной системы это - обобщенные средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другим, при несовпадении концепций управления в них, это - обобщенное оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же - средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.
Указанный порядок определяет приоритетность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее без <шумных эффектов>. То есть, на исторически длительных интервалах времени быстродействие растет от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, - падает.
Для осуществления полного управления обществом необходимо не только иметь представление о высших приоритетах средств управления, но и действовать на них. И соответственно уйти от воздействия информационных приоритетов невозможно. Если от войны можно уехать туда, где её нет, можно не сидеть ни на одной игле, практически даже возможно устраниться от жизни в обществе и перейти к натуральному хозяйству. Но никто из людей не способен подменить всё общество своей персоной, поэтому, оставаясь жить в обществе, волей-неволей, а придётся считаться с ним и с теми, кто управляет им. Позиция КОБ заключается в том, что истинная демократия возможна лишь тогда, когда каждый член общества понимает, КАК осуществляется управление всем обществом в целом, и ДЛЯ ЧЕГО осуществляется это управление. То есть, владеет всеми средствами управления и осознанно своей деятельностью поддерживает цели стоящие перед ним, как перед членом общества, и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей всего общества необходимо достижение каждым его членом определённой культуры мышления и миропонимания:
Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный всем, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгоритмическое обеспечение поведения человека включает в себя: 1) врождённые инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) <интуицию вообще> - то, что всплывает из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина; 5) водительство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.
В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. Но есть и то, что выделяет человечество из биосферы планеты, однако на это биология, психология и социология внимания не обращают, и об этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебника. Суть этого умолчания состоит в следующем:
Всякая особь биологического вида <Человек разумный> может быть носителем одного из следующихх более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики:
Животный тип строя психики - когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
Строй психики биоробота, <зомби> - когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт <инстинкты> - культурно обусловленные автоматизмы> в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то <зомби> отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим - зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф. М. Достоевский в <Селе Степанчиково и его обитателях> (Фома).
Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека - быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком изкренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.
Ещё один тип строя психики люди породили сами.
Опущенный в противоестественность строй психики - когда субъект, принадлежащий к биологическому виду <Человек разумный>, одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному изкажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением)[1], характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных [2]. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И, соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду <Человек разумный>. Кроме того большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.
Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип строя психики, - порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества, - опущенным в противоестественность.
Для человечного строя психики нормальна - неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.
Тип строя психики обусловлен воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности человечного типа строя психики - результат порочности культуры общества и неправедного воспитания со стороны родителей. Поэтому будучи взрослым и осознавая этот факт, человек способен перейти от любого типа строя психики к человечному - основе для дальнейшего личностного и общественного развития.
В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо способствуя консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно воспроизводился культурой при смене поколений в качестве основы для дальнейшего личностного и общественного развития народов и человечества в целом.
И без достижения человечного строя психики, по крайней мере, большинством членов общества невозможно обретение властности народом, как невозможно и разрешение тех глобальных проблем, связанных с жизнедеятельностью вида Homo Sapiens, что к началу XXI-го века нависли надо всей Землёй.
Что же такое Концепция общественной безопасности?
Концепция [лат. conceptio] - 1) система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов; 2) единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого-л. произведения, научного труда (Словарь иностранных слов. 12-е изд., стереотип. - М.: С48 Рус. яз., 1985, 608 с.). Концепция общественной безопасности - это и идея о построении действительно достойного звания человека общества человеков, и определённое понимание мироустройства, позволяющее воплотить эту идею в жизнь.
Среди информации по КОБ есть и экономические исследования и теория, есть работы по идеологиям, и исторические анализы (большой раздел основной книги <Мёртвая вода> называется <Разгерметизация> и является историческим), и, что самое важное, информация по методологии познания, способная помочь обрести лад с самим собой и с Богом, достичь человеческого строя психики, научиться познавать объективный мир.
Концепция общественной безопасности в том составе работ, в каком она существует к настоящему времени была разработана, начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование <Внутренний Предиктор СССР> (ВП СССР). С той поры СССР как государство исчезло, но деятельность общественной инициативы продолжается под прежним названием не только потому, что оно стало своеобразной фирменной маркой, но и потому что мы не признаём (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение директив <мировой закулисы>, масонских лож, ЦРУ и Совета национальной безопасности США.
Внутренний Предиктор СССР: пояснение принятой терминологии
Термин <предиктор-корректор> - название одного из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая - прогноз решения и вторая - проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи.
Кроме того, схема управления, в которой управляющий сигнал вырабатывается не только на основе информации о текущем состоянии системы, но и на основе прогноза её дальнейшего поведения, также иногда называется <предиктор-корректор> (предсказатель-поправщик, в переводе на русский, хотя по существу более точно <предуказатель-поправщик>). По схеме предиктор-корректор обеспечивается в принципе наиболее высокое качество управления, поскольку часть контуров циркуляции информации замкнута не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее. Это обстоятельство и позволяет свести запаздывание управления относительно возмущающего воздействия до нуля, а при необходимости перейти к упреждающему управлению, при котором управляющее воздействие упреждает причину, вынуждающую к управлению. При рассмотрении конфликтных ситуаций, с точки зрения теории управления, схема предиктор-корректор достаточно часто исключает даже возможность противоборства с упреждающе готовой к нему системой.
То есть термин <предиктор-корректор> достаточно широко распространён среди специалистов математико-технических профилей подготовки на Западе.
По отношению к социальным системам управление по схеме предиктор-корректор, как явствует из истории, осуществлялось уже в древности. Так высшее жречество древнего Египта звалось <иерофантами>, что означало их умение читать судьбу (т.е. матрицу возможных состояний), предвидеть будущее. Последнее есть основа управления, поскольку: управлять это - на основе знания возможных состояний приводить систему (в данном случае, - общество) к избранному определённому варианту из множества возможных. Естественно, что избрание варианта обусловлено истинной нравственностью и произволом тех, кто поднялся до предвидения и управления на его основе.
Жречество занято жизнеречением во благо общества.
Фонетика, корневая и понятийная система русского языка таковы, что эту фразу не-возможно перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и многие ассоциативные связи. Чтобы не тяготить парней и барышень из Лэнгли необходимостью адекватного подбора слов из американского лексикона, мы избрали общеупотребительное словосочетание предиктор-корректор, которое уже несёт необходимую нам смысловую нагрузку, но пока не в общем, а в узком технико-математическом смысле. Тем самым мы исключили возможность того, что переводчики, по словам А. С. Пушкина, <подставные лошади просвещения>, выполняя социальный заказ, подобрав какие-то иные слова, навяжут англоязычному читателю извращённое понимание того, о чём говорим мы.
Русскоязычному читателю полезно знать термин предиктор-корректор. Но по отношению к вопросам истории и социологии ему следует пользоваться словами родного для многих русского языка: ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ - вопреки тому, что за тысячу лет знахари - иерархия византийцев и переводчики Библии - изгадили и извратили объективно свойственный этим словам смысл:
Предвидением, знанием, словом заблаговременно направлять течение жизни общества к безбедности и благоустройству, удерживая общество в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.
Знахари заняты своекорыстной эксплуатацией общества на основе освоенного ими знания, с какой целью умышленно культивируют в обществе невежество и извращённые знания.
В этом отличие жречества от знахарства.
Лад общества, его культуры и биосферы Земли предполагает глобальный уровень ответственности и ЗАБОТЫ о благополучии всех народов Земли. Поскольку английский язык в наши дни наиболее употребителен в качестве глобального языка общения разных людей, то нам пришлось самим позаботиться о том, чтобы всем англоязычным было понятно то, что мы хотим донести до их сознания, а не то, что пожелают им навязать в качестве нашего мнения хозяева <подставных ослов просвещения>.
Точно также, нам самим не нужны термины: <концепция>, поскольку есть русское жизнестрой; <автократия концептуальной власти>, поскольку в русском языке вполне возможно обойтись и без мёртвоязычных слов.
Но наши оппоненты должны понять, что монополизм их кончился. Образно говоря: Мы наливаем нашу <ключевую воду> в их <старые мехи>, дабы их <мехи> лопнули: нам не нравятся и их <мехи>, и их дурманящее <вино>!
[1] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы <в меру>, якобы когда хочет (а когда не хочет - то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2-3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива). Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, - уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. в работе <Принципы кадровой политики>, бoльшая часть которой помещена также в качестве Приложения в постановочные материалы курса <Достаточно общая теория управления> факультета Прикладной математики - процессов управления С-Петербургского государственного университета и факультета Безопасности ИВТОБ С-Петербургского государственного политехнического университета. В интернете названные работы представлены на сайте www.dotu.ru.
[2] Чарльз Дарвин некогда сказал: <Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей>
пятница, 26 июня 2009 г.
Цыганский подход.
Наиболее преуспели в деле "магического" развода цыганки, у которых наработано несколько стандартных, с вариациями, приемов выманивания денег и золота.
Очень часто применяются фокусы с иголкой, чернеющей в руках жертвы, и куриным яйцом, из которого предприимчивые гадалки извлекают червячка. Все эти нехитрые манипуляции цыганки преподносят доверчивым гражданам как признак порчи. И граждане, обалдевшие от неожиданного открытия своей "попорченности", немедленно начинают абсолютно добровольно избавляться от денег, золота и других ценностей, в пользу ловких иллюзионисток.
Чаще всего цыганки "работают" в местах максимального скопления людей.Им нужен как можно более широкий круг клиентов. Естественно, большинство из нас обходят их стороной, но они прекрасно знают: рано или поздно кто-то да клюнет. Пускай это будет один человек из сотни, но этого вполне достаточно, когда вокруг море народа.
Цыгане не только ловкие фокусники, но и тонкие психологи. Они умеют находить подход к людям, знают, как заморочить им голову. Ведь стоит только взглянуть на человека, на выражение лица, чтобы точно определить его настроение. Ну, а дальше дело техники... Грустному надо нагадать несчастье, веселому -- успех. Это почти стопроцентное попадание в цель. Если кто-то посторонний подтверждает ваши мысли, укрепляет подозрения или, наоборот, уверенность в себе, вы начинаете поневоле доверять такому человеку. "Вижу, дорогой, по кругу ты ходишь, на месте толчешься, препятствие какое-то мешает тебе. Давай погадаю", -- предлагает цыганка. "Точно, -- хлопаете вы себя по лбу, -- есть у меня одно сомнительное дельце. И как она догадалась!" А ведь если критически взглянуть на это "пророчество", так кто из нас по кругу не ходит, кому препятствия не мешают? Цыганки-то знают, по каким нашим комплексам бить, за какие струны дергать, на какие кнопки нажимать. Уж здесь они не ошибаются.
Легче всего внушению поддаются молодые девушки, им ''''открывают" порчу на любовь. Женщинам постарше -- на смерть мужа или, самое жестокое средство -- порчу на детей, на их болезнь или смерть. Здесь уже самая стойкая мать вздрогнет и прислушается к тому, что ей говорят, мужчинам же, как правило, "вешают лапшу" про порчу на деньги, или все на ту же смерть.
Вот один из таких случаев, беспрецедентных по сумме отъема, произошедший летом 2000 г.
33-х летняя москвичка днем гуляла с ребенком во дворе своего дома, когда к ней подошли три миловидные брюнетки. Одна из них, внимательно присмотревшись к женщине, представилась известной целительницей, заявила, что на ней и на ребенке лежит печать проклятия. Ну а чтобы избежать несчастья и снять порчу ей необходимо избавиться от зла. Т.е. денег, и причем всех, которые есть в доме. А она, целительница, и ее добрые подруги, возьмут это зло себе. Причем просто так, абсолютно бескорыстно и только из чистой любви к ближнему, в данном случае - к этой женщине и ее ребенку. Дальнейшее жертва колдовства помнит плохо, "как будто бы все происходило в тумане". Вместе с "добрыми феями" жертва обмана поднялась в свою квартиру, достала $73 тыс. (семья копила на квартиру, причем часть денег одолжены) и передала их "целительнице". Причем старший сын спрашивал у мамы: "Что ты ищешь?", но сила гипноза была так велика, что женщина соврала, сказав, что ищет игрушку. Забрав "зло" (в виде валюты иностранного государства), целительница приказала женщине 3 раза обойти вокруг дома. И пока та мотала круги, знахарка и ее ассистентки исчезли. Со "злом", эквивалентно равным сумме в 73 тысячи долларов (США).
Такие случаи - не редкость, но об отъеме столь значительной суммы я не слышал.
Цыганки всегда уверены в себе. Любая из представительниц этой национальности обладает уверенным, цепким взглядом. Она буквально пронзает глазами. То же самое и с голосом: они говорят скороговоркой, забалтывают слушателя, давят потоком информации, которую человек не успевает воспринять и понять. Цыганки загружают сразу все каналы восприятия, то есть создают такую обстановку вокруг клиента, что блокируют своим присутствием и зрение, и слух, и обоняние, и осязание. Для усиления внушения гадалка наклоняется очень близко, загораживая небо, берет за руку, гладит по плечу. Мошенницы работают группами, грузят клиента, как правило, двое - трое, остальные создают общий фон. Одна загружает правое ухо, другая левое, причем одновременно. А это очень мощный прием, если действовать согласованно. В психологии описаны случаи, когда возможно добиться от человека желаемого, пользуясь приемом тройного согласия. То есть, когда человек трижды соглашается на какую-то мелочь, то по инерции согласится и на что-то большее. Вот так действуют и цыгане. "Красавица, дай рубль ребеночку", -- если даешь, тут же следует вторая просьба: "Ну, дай еще рубль, что тебе, жалко?" -- бросаешь еще монетку. И последний ход: "А вон у тебя в кошельке десятка, совсем рваная, зачем она тебе? А мои дети второй день голодные сидят". Не дай Бог, если и на эту уловку вы попадетесь. Все, клиент дошел до "нужной кондиции" -- дальше следует "развод", и жертва остается без денег, драгоценностей, иногда мобильников, фотоаппаратов, иных ценных вещей. Причем после не может понять и четко вспомнить, а как же все происходило.
Существует только один эффективный способ избежать неприятностей при встрече с гадалками, цыганками, и подобными "целительницами" -- ни в коем случае не вступать в разговор. Мошенницы этого типа работают группами, и стоит заговорить или ответить на вопрос одной из них -- сразу же "подключаются" другие. Поэтому, как бы не приставали, с вопросами, просьбами, жалобами, запугиваниями, типа "на тебе сглаз и проклятье, черная болезнь, плохо тебе будет" -- проходите мимо не оглядываясь. Стоит ответить лишь одно слово -- "разведут" так, что и сами потом не поймете, как отдали деньги. Ни в коем случае не позволяйте дотрагиваться до себя. Кошельки, деньги доставать категорически нельзя. Делайте "кирпичное" выражение лица и - без остановок мимо. Деньги будут целы. Если интересно - отойдите подальше, и понаблюдайте за работой цыганок издали.
ФЕЯ ГРЕЗ
таблица модели психологии построения рекламных компаний
Генералполковник И.
творчество г гольбейн младший
Между прочим, спохватился я, как насчет прессы.
переселение жителей сочи
Доктор и медсестра усмехнулись. У меня нюх на неприятности. Армия называется. КОГДА СОВЕТСКИЙ СОЮЗ ВСТУПИЛ ВО ВТОРУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ
дерево альтернатив
платные услуги на кафедре физического воспитания спбгпу
Лишь одна страна Советская Россия может
отель в турции erkol presort
в случае общего конфликта выиграть. А мы президента видим только, когда он иностранцам
дорогие автомобили элитные марки
ручку жмет.
игра уаз 4 4 скачать бесплатно для pc
Папа. паpень повеpнул голову и улыбнулся Яне. Поехали. Он был тощий, весь какойто напряженный и
таблица модели психологии построения рекламных компаний
прямотаки излучал недоброжелательность. Тебе за эту вещь дадут денег. Я не помню, когда я последний раз видел солнце. Бланш, стоявшая у двери, не проявила
сони эриксон 750 софт
вообще никакого интереса.
компания продвижение сайтов интернет аптека диолла екатеринбург воспользовалась услугами продвижения продвижение раскрутка сайта разработка сайта и это мой хлеб план продвижения промышленное оборудования
- А теперь это - все, что у меня осталось, - сказала она. У нас не
коэффициент дефлятор на 2009г усн
случится ничего такого, о чем бы ты мне не сказал.
скачать самую новую игру 18 стальных калёс
Мнето казалось, будто есть дела поважнее, чем доказывать, был или не был
двигатель внутреннего сгорания чертёж
у покойного французского министра скелет в шкафу. Виктоp пpоводил ее до двеpи. Жуков) требует о полученной информации забыть, а
реферат накопительные фонды
секретную шифровку, предназначенную только для глаз начальника штаба
караоке песен софии ротару
округа, уничтожить.
скачать эквалайзер на нокию н 72
Папа. Лысый Евстигнеев ушел в хвост самолета под руку с юным
внутреняя отделка камнем
стюардом. Может, прибавить пару
купить птс тойота камри 2006-2008
градусов.
сражение русских и прусских войск в ходе семилетней войны в восточной пруссии
Вернусь из Версаля сегодня же, переночую в твоей квартире.
скульптурные памятники в венеция
творчество г гольбейн младший
Между прочим, спохватился я, как насчет прессы.
переселение жителей сочи
Доктор и медсестра усмехнулись. У меня нюх на неприятности. Армия называется. КОГДА СОВЕТСКИЙ СОЮЗ ВСТУПИЛ ВО ВТОРУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ
дерево альтернатив
платные услуги на кафедре физического воспитания спбгпу
Лишь одна страна Советская Россия может
отель в турции erkol presort
в случае общего конфликта выиграть. А мы президента видим только, когда он иностранцам
дорогие автомобили элитные марки
ручку жмет.
игра уаз 4 4 скачать бесплатно для pc
Папа. паpень повеpнул голову и улыбнулся Яне. Поехали. Он был тощий, весь какойто напряженный и
таблица модели психологии построения рекламных компаний
прямотаки излучал недоброжелательность. Тебе за эту вещь дадут денег. Я не помню, когда я последний раз видел солнце. Бланш, стоявшая у двери, не проявила
сони эриксон 750 софт
вообще никакого интереса.
компания продвижение сайтов интернет аптека диолла екатеринбург воспользовалась услугами продвижения продвижение раскрутка сайта разработка сайта и это мой хлеб план продвижения промышленное оборудования
- А теперь это - все, что у меня осталось, - сказала она. У нас не
коэффициент дефлятор на 2009г усн
случится ничего такого, о чем бы ты мне не сказал.
скачать самую новую игру 18 стальных калёс
Мнето казалось, будто есть дела поважнее, чем доказывать, был или не был
двигатель внутреннего сгорания чертёж
у покойного французского министра скелет в шкафу. Виктоp пpоводил ее до двеpи. Жуков) требует о полученной информации забыть, а
реферат накопительные фонды
секретную шифровку, предназначенную только для глаз начальника штаба
караоке песен софии ротару
округа, уничтожить.
скачать эквалайзер на нокию н 72
Папа. Лысый Евстигнеев ушел в хвост самолета под руку с юным
внутреняя отделка камнем
стюардом. Может, прибавить пару
купить птс тойота камри 2006-2008
градусов.
сражение русских и прусских войск в ходе семилетней войны в восточной пруссии
Вернусь из Версаля сегодня же, переночую в твоей квартире.
скульптурные памятники в венеция
четверг, 25 июня 2009 г.
нда..
В колонках играет - Duran duran-Out of my mind
Настроение сейчас - Паршиво однако)
Родители купили ноут,ща пишу с него.Комп должны на выходных ко мне в комнату поставить))То бишь писать я теперь чаще буду.Гораздо!))
Анархизм это отказ от всех правил,но когда ты идешь по принципу или говоришь,что так будет лучше-это уже правила,следовательно,это уже не анархизм.
Да,есть многие вещи,которые я не могу понять.Одна из этих вещей этот поступок...
Очнись,мне так лучше не будет.И тебе тоже...это видно и слышно...ты сам даже когда я прощу,спустя месяц,не можешь мне сказать,что не любишь меня.Я знаю почему и все вокруг знают,ты не умеешь врать,а что еще хуже тебе больно мне это сказать...
Ты похудел,ты не можешь взглянуть мне в глаза,но ищешь момент,когда можно на меня взглянуть,когда я не вижу...
Прошел месяц и ничего не изменилось.Ни твое отношение ко мне,ни мое...
Я не верю,что это конец...
Я считаю я любила впервые...и до сих пор люблю.
А кто-нибудь тут вообще знает,что такое любовь?
Самоотверженность,боль...ради моего блага(похоже на геройство),а выходит ради моей боли(уже не очень),ты дал погрешность...или просто недооценил моих чувств.
Ты втираешь мне что-то про психологию,но моя мама училась на психолога,этими книгами я сыта по горло...
Жалею,что оратором мне не быть...
Почему я могу убедить человека сделать какую-нибудь глупость,а отговорить от глупости у меня не получается...
Но проблема в том,что ты упрямый и пока сам не поймешь будешь только принимать все к сведению...
Что будет дальше?Книга жизни покажет...
А мне остается только ждать,все что могла,наверно,я уже сделала.
Я ложусь спать как можно раньше и просыпаюсь как можно позже...я просто не хочу существовать дальше,потому что я не живу,а именно существую.Когда моя лучшая подруга уедет,я по-моему просто убьюсь,т.к. кроме нее я не хочу никого видеть и слышать...ну и кроме него конечно...он эту кашу начал и только ему по силам ее расхлебать.
Я пишу здесь что бы занять время,да и высказаться...
Друзей много и спасибо что именно они появились в моей жизни,но я не хочу их грузить,а поскольку только этим на данный момент я и могу заниматься...предположим,я заболела(что от части так и есть).Все что могли на этот счет они уже сказали))
ну и наконец радостная новость!В моей музыкальной семейке пополнее))12-ти струнная гитара)))их уже трое хДД)))Виииииии!
Настроение сейчас - Паршиво однако)
Родители купили ноут,ща пишу с него.Комп должны на выходных ко мне в комнату поставить))То бишь писать я теперь чаще буду.Гораздо!))
Анархизм это отказ от всех правил,но когда ты идешь по принципу или говоришь,что так будет лучше-это уже правила,следовательно,это уже не анархизм.
Да,есть многие вещи,которые я не могу понять.Одна из этих вещей этот поступок...
Очнись,мне так лучше не будет.И тебе тоже...это видно и слышно...ты сам даже когда я прощу,спустя месяц,не можешь мне сказать,что не любишь меня.Я знаю почему и все вокруг знают,ты не умеешь врать,а что еще хуже тебе больно мне это сказать...
Ты похудел,ты не можешь взглянуть мне в глаза,но ищешь момент,когда можно на меня взглянуть,когда я не вижу...
Прошел месяц и ничего не изменилось.Ни твое отношение ко мне,ни мое...
Я не верю,что это конец...
Я считаю я любила впервые...и до сих пор люблю.
А кто-нибудь тут вообще знает,что такое любовь?
Самоотверженность,боль...ради моего блага(похоже на геройство),а выходит ради моей боли(уже не очень),ты дал погрешность...или просто недооценил моих чувств.
Ты втираешь мне что-то про психологию,но моя мама училась на психолога,этими книгами я сыта по горло...
Жалею,что оратором мне не быть...
Почему я могу убедить человека сделать какую-нибудь глупость,а отговорить от глупости у меня не получается...
Но проблема в том,что ты упрямый и пока сам не поймешь будешь только принимать все к сведению...
Что будет дальше?Книга жизни покажет...
А мне остается только ждать,все что могла,наверно,я уже сделала.
Я ложусь спать как можно раньше и просыпаюсь как можно позже...я просто не хочу существовать дальше,потому что я не живу,а именно существую.Когда моя лучшая подруга уедет,я по-моему просто убьюсь,т.к. кроме нее я не хочу никого видеть и слышать...ну и кроме него конечно...он эту кашу начал и только ему по силам ее расхлебать.
Я пишу здесь что бы занять время,да и высказаться...
Друзей много и спасибо что именно они появились в моей жизни,но я не хочу их грузить,а поскольку только этим на данный момент я и могу заниматься...предположим,я заболела(что от части так и есть).Все что могли на этот счет они уже сказали))
ну и наконец радостная новость!В моей музыкальной семейке пополнее))12-ти струнная гитара)))их уже трое хДД)))Виииииии!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)