воскресенье, 5 апреля 2009 г.
ПИСЬМЕНА НА ВОДЕ..
Нельзя оставить отпечаток на воде. Сколько бы вы ни пытались, у вас ничего не получится. Можете резать воду ножом, вонзать в нее отвертку, писать на ней ручкой, ударять по ней молотком, пилить ее пилой - что бы вы ни попробовали, вас ждет неудача. Конечно, временный след на воде вы оставите, поскольку она будет реагировать на ваши воздействия, посылая волны по своей поверхности. Но вскоре после этого непосредственного и временного реагирования, вода вернется в свое исходное состояние.
Нашему разуму стоит подражать воде. Сейчас наш разум не подобен воде, он больше похож на камень, дерево, металл или бумагу. Если мы воздействуем на него одним из названных выше предметов (ножом, пилой, ручкой, молотком), он претерпевает необратимые изменения. Он не возвращается в свое исходное состояние, а изменяется а результате воздействия на него. Точно так же как камень, дерево, металл или бумага после воздействия на них изменяются, так и наш жизненный опыт постоянно изменяет нашу психологию и воздействует на все, что мы воспринимаем, чувствуем и делаем, о чем думаем. Таким образом, мы в значительной степени запрограммированы нашим прошлым и управляемся им. Мы держимся за прошлые события, чувства и душевные травмы, как камень держит нанесенные на него отметины.
Научимся же быть подобными воде, которая в настоящем реагирует на все, что происходит, но прошлые события, с которыми она рассталась, никак не влияют на нее. Таким образом, мы будем жить в постоянно изменяющемся настоящем, прошлое не будет влиять на нас, мы сможем видеть людей и события такими, какие они есть на самом деле, а не воспринимать их искаженно через фильтры прошлого, которые мы носим как солнцезащитные очки.
Пусть наш разум станет гибким, текучим и свободным, как вода.
Р. Наджеми
суббота, 4 апреля 2009 г.
В психологии
Все тесты:
Искусство любить
Что мешает проявлению истинной любви? Вспомним некоторые советы, которые дают и психологи, и философы, и просто мудрые люди.
1. Не
нужно путать любовь с влюбленностью, не стоит принимать желаемое за
действительное. С влюбленности все только начинается, но одной ее
недостаточно.
В начале мы испытываем
романтическую восторженность, нам все видится в розовом свете, все
кажется идеальным, на века, но не стоит забывать, что влюбленность
подобна сильной вспышке огня: она хрупка, и может так же быстро
погаснуть, как и появилась.
Нужно, чтобы влюбленность превратилась в любовь. А для этого существует проверка временем и трудностями.
2.
Самые большие препятствия на пути к любви - эгоизм и чувство
собственничества. Иногда мы любим человека, но забываем, что у него
есть своя индивидуальность, достоинства и недостатки, отличающиеся от
наших собственных и влюбляемся в некий идеальный образ, наделенный
качествами, которые нам нравятся, или которые имеем мы сами, или
которых нам не хватает.
Когда же мы осознаем
несоответствие человека и созданного нами образа, то начинаем
переделывать его под свои "стандарты", загонять в заданные нами рамки и
представления. Поэтому важно иногда задавать себе вопрос: "Что нам
важно в любви: любимый человек или наши собственные желания, то, что мы
хотим от него получить?"
Любая "клетка" наших
чувств, в которую мы пытаемся загнать любимого человека - путь даже
золотая и красивая - когда-нибудь станет для него тесна. И он либо
убежит, либо, даже если останется с нами, его душа будет недоступна и
закрыта от нас. Иногда надо сделать выбор между нашей выгодой и любовью
и... полюбить ради самой любви.
3. Опасно стремиться быть любимым любой ценой.
Иногда мы опускаемся до унижения и "ради любви" теряем собственное
достоинство, забываем о своих мечтах, о собственном пути и смысле
жизни. И ради чего? Ради жалких крох, которые перепадают нам со стола,
- чуть-чуть тепла, капельку чувств, немного денег?.. Не слишком ли
большая цена для маленького человеческого счастья?
4.
Искать не то, что нас разъединяет, а то, что объединяет. Потому что
любовь будет длиться столь долго, сколь сильно будет объединяющее. И
ничто так сильно не объединяет в любви, как стремление разделять одни
мечты, одни идеи и приключения - и ради них сражаться и преодолевать
трудности. И наоборот, если ничто не объединяет или объединяющее
ничтожно мало, не стоит ли задуматься, любовь ли это?
5.
Стать зеркалом друг друга. Потому что всегда должен быть кто-то, кто не
даст нам опуститься ниже собственного достоинства, кто не будет нас
обманывать и всегда покажет правду, какой бы она не была. И в то же
время, кто покажет нам самые прекрасные и сокровенные состояния, такие
наши способности и достоинства, о которых подчас мы и не догадываемся.
6.
Если мы искренне любим, то даже при самых страшных недостатках, всегда
в человеке можно и нужно найти что-то светлое и доброе. В психологии
существует понятие самоподтверждающегося пророчества. Суть его в том,
что если мы думаем о близких людях лучше, чем они есть на самом деле,
то они постепенно становятся лучше. Если, наоборот, недооцениваем их,
то они изменятся в худшую сторону.
Поэтому самый
верный способ изменить человека в лучшую сторону - не в том, чтобы
подмечать и говорить ему об ошибках и недостатках, а наоборот
относиться к нему так, словно он уже обладает желанными положительными
качествами.
7. Преодолевать
рутину в любви. Любовь укрепляется и поддерживается подчас через
маленькие и незначительные детали. И как часто самые маленькие вещи (о
которых мы несправедливо забываем) - цветы или поцелуй, воспоминания
дорогих моментов и романтика, знаки внимания и забота - позволяют
показать друг другу силу любви.
8.
Сделать первый шаг навстречу - в разногласиях и ссорах и не проявлять
наши "особенности", которые способны привести любимого или любимую в
бешенство.
9. Если вторая
половина находится в плохом настроении, депрессии, грусти, усталости,
перегруженности работой или проблемами, то самому не попадать под
воздействие, а напротив, предпринимать все возможные и невозможные меры
по устранению этих состояний.
10. Все это может принести плоды, если понять одну великую истину: для любви нужны двое, нужны обоюдные усилия обеих сторон.
Любовь
не дает ничего, кроме самой себя, и не берет ничего, кроме самой себя.
Поэтому любовь не обладает ничем, но и ею нельзя обладать, ведь любви
достаточно только любви. ...Пусть будут свободные пространства в вашем
единении. И пусть ветры небес танцуют между вами... Ведь и каждая из
струн лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.
...Потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб, и кипарис не
растут в тени друг друга...
Халиль Джебран
Источник: www.newacropolis.ru
По материалам лекции в Культурном центре "Новый Акрополь"
Автор: Елена Сикирич
Смотрите также:
Любовь или зависимость?
9 секретов семейного счастья
Как избавиться от мужа за 10 дней? Вредные советы.
*Общение
*Мотивация
*Лидерство
*Характер
*Вы и ваше предприятие
*Профессия
*Потребности
*Психология: статьи о любви и браке
*Психология: развитие личности
*Психология: счастливые дети
*Психология: управление эмоциями
*Психология: мужской клуб
*Чем порадовать женщину 8-го марта?
... *Почему уходят женщины, чего им не хватает и как их удержать?
... *Как завоевать девушку?
... *Как её понять?
... *Как развить лидерские способности
... *Слова - лучшие афродизиаки
... *Ликбез для мужчин: типы женщин, которых надо избегать
... *9 худших способов порвать отношения
... *Как сохранить любовь, если уж Вы женились?
... *Искусство любить
...
*Психология финансового благополучия
пятница, 3 апреля 2009 г.
Без заголовка
В колонках играет - Пятый Океан - Жизнь для тебя
У Таши завтра днюха, а она с матерью поссорилась ТТ Позвонила мне вечером в депрессняке... Зайчуш Т_Т Завтра я из кожи вылезу, но настроение ей подниму. Так нельзя. Любимая.
Сижу, слушаю Пятый Океан. Потрясающая все-таки группа. Песня "Жизнь для тебя" - вообще отпад... Каждый раз фигею от нее, когда ее слушаю
Я еще на прошлых выходных убила "10 писем" Гудвина, кста. Ну ниче так...) Я бы что-нибудь написала на эту тему, но нас могут читать дети...=))
Фильм "Кровь и шоколад" понравился. Приятное сочетание хоррора и мелодрамы, прям открытие для меня... Все вам: и любовь, и кровь, и психология... Спасибо жене.)
Недавно еще убила книгу Стругацких "Извне". Понравилось. Пришельцы. Чем мне, собственно, нравятся АБС, что они классики отечественной фантастики и пишут серьезные вещи с особым, специфичным юмором.
"От страха ты крепко прижалась ко мне, своим теплом согрела вмиг холодную постель..." Пятый Океан.
"Я подарю тебе все то, что раньше не было у нас. Я знаю, что любовь судьбой дается только один раз. Пускай исчезнет мир, но уверяю я, что жизнь свою хочу прожить лишь только для тебя." Нет, я просто без ума от этой песни...
Что-то я не о том думаю. У меня завтра проверочная по химии >.< Я еще и прошлый урок прогуляла... Ну что поделать, мы рфку гамали... xD Теперь придеца поднапрячься... Ничего, у меня вся ночь впереди.
У нас ввели электронные дневники. Ну, мне особо краснеть за свои оценки не приходится, тем более родители на моцк не капают... Так что норм.)
<< смайлик приколол =)) а реально... *вспомнил разговор с Лоей* Поздним вечером шатаясь по улицам, мы философствовали: "Зачем нужны мужчины? Вот реально? Вот на-аахрен... Наладим производство детей из пробирки - и до свидания, мужички :))" Да серьезно... Мужчины - это как-то стремно... Вот только они такие нежные и сильные *_* *потерял голову* *р-ррр* *а-аааа* *влюблен* *не-ееет* *oh yeah* *болен* *это весна* *все норм* *хочу любви* *нет, не хочу* *мечтаю* *теряю себя* *облизываю губы* *ненормал* *не, не нужны нам мужчины...* *но они такие, такие, такие...*
все со мной ясно xD я точно без мужчин не могу. .
Есть, сударь! Есть надеть мини-юбку! xD это меня уже заносит... спатки пора девочке. Моцк проспать.=)
Это означает, что классическая терапия Йоги - прежде всего психология ...
Стадии медитации
Дхарана - это первая стадия медитации, попытка сосредоточить всё внимание на одной вещи. Вообще, все люди в течение дня неоднократно обращаются к Дхаране. Как только Вы сосредотачиваете всё свое внимание, на какой то вещи, Вы практикуете Дхарану.
Естественно, что дыхание замедляется. Замедление дыхания и даже недолгосрочное прекращение дыхания говорит о Вашей глубокой концентрации. Движение дыхания неразрывно связано с движением мыслей, это доказывают методы Пранаямы (контроль дыхания). Дхарана рассматривается как совокупность установленных правил, прежде всего, ритуальных, соблюдение которых является необходимым условием поддержания космического порядка.
Если Вы правильно занимаетесь медитацией, то поток концентрации становится ровным и непрерывным. Поэтому из стадии Дхараны, вы переходите в стадию, которая называется Дхьяна.
В Дхьяне, медитирующий не осознаёт то, что он находится в процессе медитации, единственное, что он осознаёт - это факт своего существования и объект своей медитации. Дхьяна отличается от Дхараны тем, что медитирующий становится одним с объектом своей медитации и способен находится в этом состоянии на протяжении 144-х вдохов и выдохов.
Дхьяна - характеризуется отвлечением сознания от осознания процессов в организме и от органов чувств. При этом все поле сознания заполняется избранным объектом умозрения, который задает себя сознанию. Объекты могут быть различными, важно лишь, чтобы они не возбуждали страстей (чувственного влечения, отвращения, страха и пр.) Переход в стадию Дхьяна является самым трудным, потому что, чтобы перейти к глубокой медитации, необходима немыслимая концентрация. Но для человека, который полностью погружается в медитацию, переход от состояния Дхараны в состояние Дхьяны не составляет труда.
Состояние Дхьяны и состояние Самадхи очень схожи. Пребывая в Самадхи, человек полностью "прозрачен" к внешним раздражителям - они не являются причиной его состояния, поскольку у состояния Самадхи нет причины. Самадхи - психическое сосредоточение, важнейший термин любых направлений йоги. Оттенки значения многообразны, но выделяются, прежде всего, понимания Самадхи как:
1) функции, качества сосредоточенности, присущего сознанию в какой-то мере всегда;
2) состояние сознания, характеризующегося особой интенсивностью этого качества. Это состояние специально культивируется йогой.
Все эти, вместе взятые состояния называются Самьяма. Самьяма - это состояния, при котором человек психологически сливается воедино с любым объектом.
Самьяма - эзотерический термин, означающий фиксацию разума на одной мысли или предмете средствами сочетания концентрации, созерцания и растворения в единстве, непрерывно следующих друг за другом. Способ постижения реальности в Йоге подразумевает раскрытие сущности вещей при углублении концентрации на них.
Триединая Самьяма охватывает, соответственно, три верхних ступени Раджа-йоги. Внутренние психологические методы Йоги (Дхарана, Дхьяна и Самадхи), а также внутренние аспекты Йоги - используются, прежде всего, чтобы понять все познания, используемые в Древнеиндийской медицине. Это означает, что классическая терапия Йоги - прежде всего психология, использующая Мантры и медитации. Йога согласно Древнеиндийской медицине - одна из самых мощных наук направленных на самопознание и изучение эмоций, которые присущи любому человеку во всем мире.
Пранаяма в повседневной жизни.
Физическая деятельность, такая как зарядка, работа, сон, прием пищи и сексуальные отношения, сопутствует расходу и уменьшению потоков праны. Эмоции, мысли и воображения оказывают более сильное воздействие на прану тела. Дезорганизованный стиль жизни, неразумная диета и стресс - все это ведет к уменьшению и затруднению свободного течения праны. А в результате люди испытывают жуткий дефицит энергии. Уменьшение энергии, особенно праны, ведет к нарушению жизненных функций органов и конечностей, которыми она управляет, и, в конечном счете, возникает болезнь или нарушение обмена веществ. В результате нарушения естественного течения праны нарушается энергетический и общий баланс жизненных сил. Естественное течение праны восстановится после выполнения асан.
Асаны - разнообразные позы и положения тела;
Пранаяма - дыхательные упражнения, связанные с набором энергии.
Образец упражнений, направленных на снятие стресса и усталости.
Проблема - Недостаточная Концентрация. Долгие часы перед компьютером снижают концентрацию, которая имеет прямое воздействие на производительность.
Решение - Поза Дерева. Восстанавливает баланс и дыхание. Способствует умственной концентрации.
Проблема - Головные боли. Большинство головных болей является результатом напряжения мускул шеи, напряжение которой вызвано основным положением головы, и сутулыми плечам.
Решение - Поза моста. Попеременно горбите и выпрямляйте спинные мускулы.
Проблема - Вынужденное сидячее положение. Долгое сидение приводит к болям в шеи, сутулым плечам отдышке, и отечности в ногах и лодыжках. Боли в пояснице, головные боли, и другие болезненные признаки - чаще всего результат вынужденного сидячего образа жизни.
Решение - Поза горы. Способствует выравниванию шейных позвонков и позвоночника в целом. Втянуть живот и таз, поднять плечи и запястье и вытянуться максимально вверх.
Проблема - Недостаточный уровень энергии. Долгое сидение без перерывов, ограниченная физическая активность. Всё это приводит к снижению уровня энергии.
Решение - Поза: Мгновенно помогает снять напряжение после продолжительных часов работы. Также помогает обеспечить приток крови к головному мозгу.
Дхарана - это первая стадия медитации, попытка сосредоточить всё внимание на одной вещи. Вообще, все люди в течение дня неоднократно обращаются к Дхаране. Как только Вы сосредотачиваете всё свое внимание, на какой то вещи, Вы практикуете Дхарану.
Естественно, что дыхание замедляется. Замедление дыхания и даже недолгосрочное прекращение дыхания говорит о Вашей глубокой концентрации. Движение дыхания неразрывно связано с движением мыслей, это доказывают методы Пранаямы (контроль дыхания). Дхарана рассматривается как совокупность установленных правил, прежде всего, ритуальных, соблюдение которых является необходимым условием поддержания космического порядка.
Если Вы правильно занимаетесь медитацией, то поток концентрации становится ровным и непрерывным. Поэтому из стадии Дхараны, вы переходите в стадию, которая называется Дхьяна.
В Дхьяне, медитирующий не осознаёт то, что он находится в процессе медитации, единственное, что он осознаёт - это факт своего существования и объект своей медитации. Дхьяна отличается от Дхараны тем, что медитирующий становится одним с объектом своей медитации и способен находится в этом состоянии на протяжении 144-х вдохов и выдохов.
Дхьяна - характеризуется отвлечением сознания от осознания процессов в организме и от органов чувств. При этом все поле сознания заполняется избранным объектом умозрения, который задает себя сознанию. Объекты могут быть различными, важно лишь, чтобы они не возбуждали страстей (чувственного влечения, отвращения, страха и пр.) Переход в стадию Дхьяна является самым трудным, потому что, чтобы перейти к глубокой медитации, необходима немыслимая концентрация. Но для человека, который полностью погружается в медитацию, переход от состояния Дхараны в состояние Дхьяны не составляет труда.
Состояние Дхьяны и состояние Самадхи очень схожи. Пребывая в Самадхи, человек полностью "прозрачен" к внешним раздражителям - они не являются причиной его состояния, поскольку у состояния Самадхи нет причины. Самадхи - психическое сосредоточение, важнейший термин любых направлений йоги. Оттенки значения многообразны, но выделяются, прежде всего, понимания Самадхи как:
1) функции, качества сосредоточенности, присущего сознанию в какой-то мере всегда;
2) состояние сознания, характеризующегося особой интенсивностью этого качества. Это состояние специально культивируется йогой.
Все эти, вместе взятые состояния называются Самьяма. Самьяма - это состояния, при котором человек психологически сливается воедино с любым объектом.
Самьяма - эзотерический термин, означающий фиксацию разума на одной мысли или предмете средствами сочетания концентрации, созерцания и растворения в единстве, непрерывно следующих друг за другом. Способ постижения реальности в Йоге подразумевает раскрытие сущности вещей при углублении концентрации на них.
Триединая Самьяма охватывает, соответственно, три верхних ступени Раджа-йоги. Внутренние психологические методы Йоги (Дхарана, Дхьяна и Самадхи), а также внутренние аспекты Йоги - используются, прежде всего, чтобы понять все познания, используемые в Древнеиндийской медицине. Это означает, что классическая терапия Йоги - прежде всего психология, использующая Мантры и медитации. Йога согласно Древнеиндийской медицине - одна из самых мощных наук направленных на самопознание и изучение эмоций, которые присущи любому человеку во всем мире.
Пранаяма в повседневной жизни.
Физическая деятельность, такая как зарядка, работа, сон, прием пищи и сексуальные отношения, сопутствует расходу и уменьшению потоков праны. Эмоции, мысли и воображения оказывают более сильное воздействие на прану тела. Дезорганизованный стиль жизни, неразумная диета и стресс - все это ведет к уменьшению и затруднению свободного течения праны. А в результате люди испытывают жуткий дефицит энергии. Уменьшение энергии, особенно праны, ведет к нарушению жизненных функций органов и конечностей, которыми она управляет, и, в конечном счете, возникает болезнь или нарушение обмена веществ. В результате нарушения естественного течения праны нарушается энергетический и общий баланс жизненных сил. Естественное течение праны восстановится после выполнения асан.
Асаны - разнообразные позы и положения тела;
Пранаяма - дыхательные упражнения, связанные с набором энергии.
Образец упражнений, направленных на снятие стресса и усталости.
Проблема - Недостаточная Концентрация. Долгие часы перед компьютером снижают концентрацию, которая имеет прямое воздействие на производительность.
Решение - Поза Дерева. Восстанавливает баланс и дыхание. Способствует умственной концентрации.
Проблема - Головные боли. Большинство головных болей является результатом напряжения мускул шеи, напряжение которой вызвано основным положением головы, и сутулыми плечам.
Решение - Поза моста. Попеременно горбите и выпрямляйте спинные мускулы.
Проблема - Вынужденное сидячее положение. Долгое сидение приводит к болям в шеи, сутулым плечам отдышке, и отечности в ногах и лодыжках. Боли в пояснице, головные боли, и другие болезненные признаки - чаще всего результат вынужденного сидячего образа жизни.
Решение - Поза горы. Способствует выравниванию шейных позвонков и позвоночника в целом. Втянуть живот и таз, поднять плечи и запястье и вытянуться максимально вверх.
Проблема - Недостаточный уровень энергии. Долгое сидение без перерывов, ограниченная физическая активность. Всё это приводит к снижению уровня энергии.
Решение - Поза: Мгновенно помогает снять напряжение после продолжительных часов работы. Также помогает обеспечить приток крови к головному мозгу.
четверг, 2 апреля 2009 г.
Без заголовка
31.03.2009 в 19:00Пишет Jaxter Z. Vargas:
Калаас
Нашлась сегодня в четвёртом буквоеде. До того, как получил в руки успел поругаться, побродить по подземелью и помедитировать на красивый шмот на обложках Пехова.
Но книга - диво как хорошо. Мало прочитал, но могу сказать, что держать её в руках приятно, страницы листать интересно, а иллюстрированного я вообще давно не читал, ежели и были картинки, то они представляли из себя портрет серьёзного дяденьки, внёсшего значительный вклад в развитие психологии или педагогики, или граффики какие.
В Калаасе нет ни серьёзных бородатых дядичек сбоку страниц, ни графиков. Что радует нисказанно.
31.03.2009 в 20:38Пишет Ando Gro:
Калаас
В данный момент книгу можно приобрести в Питере в сети магазинов "Буквоед" или в магазине "Мир книги", или заказать здесь
Так же для приобретения можно связаться с нами лично)))
Распространение иформации приветствуется))
URL записи
URL записи
Калаас
Нашлась сегодня в четвёртом буквоеде. До того, как получил в руки успел поругаться, побродить по подземелью и помедитировать на красивый шмот на обложках Пехова.
Но книга - диво как хорошо. Мало прочитал, но могу сказать, что держать её в руках приятно, страницы листать интересно, а иллюстрированного я вообще давно не читал, ежели и были картинки, то они представляли из себя портрет серьёзного дяденьки, внёсшего значительный вклад в развитие психологии или педагогики, или граффики какие.
В Калаасе нет ни серьёзных бородатых дядичек сбоку страниц, ни графиков. Что радует нисказанно.
31.03.2009 в 20:38Пишет Ando Gro:
Калаас
В данный момент книгу можно приобрести в Питере в сети магазинов "Буквоед" или в магазине "Мир книги", или заказать здесь
Так же для приобретения можно связаться с нами лично)))
Распространение иформации приветствуется))
URL записи
URL записи
Чайная церемония в Японии
Чайная церемония для японца - это религия.
Это обожествление искусства жить.
(Кикудзо Окакура)
К числу уникальных искусств, которые в нашем понимании неразрывно связаны с Японией, относиться искусство чайной церемонии - тя-но ю, что дословно означает "чай с горячей водой" (тя - чай, ю - горячая вода). Японская чайная церемония - это не просто традиция, это таинство, которое не может не привлечь внимания и не вызвать уважения.
Искусству чайной церемонии учатся годами в специальных школах. Несмотря на то, что сам процесс может показаться простым и естественным, пределу совершенства в этом нет. Умение японской девушки встретить гостей, усадить их по японской традиции на циновки, приготовить ароматный чай, а затем, разлив по чашечкам, с поклоном подать его - высший признак эстетического воспитания.
Тя-но ю - это один из путей познания психологии и мировоззрения японцев. Ее истинный смысл заключен не столько в дегустации заваренного по всем правилам чая, сколько в обретении определенного душевного состояния, отрешении от суеты повседневной жизни и постижении Дзен. Чайная церемония способствует установлению атмосферы единения, со-мыслия между всеми ее участниками, подразумевающей отрешение от собственного "я".
В чайной церемонии, как в зеркале, отражена суть культуры Японии, ее уникальность и неповторимость. Она находит свое проявление в редком трудолюбии японцев, их врожденной вежливости и необычном чувстве прекрасного, скромности, простоте, лаконизме и вместе с тем необыкновенном изяществе убранства, одежды и интерьера. Церемония чаепития также является ярким примером удивительной способности японцев заимствовать и развивать достижения других народов и культур, сохраняя при этом свое национальное своеобразие.
ИСТОРИЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ История чайной церемонии берет свое начало в VIII веке. По одной из версий, чай был впервые завезен в Японию из Китая в 805 году. В Китае его ценили как лекарственное растение, снимающее усталость и помогающее от многих болезней, и даже использовали при медитации. В одном из древних даосских трактатов говорится, что "если пить чай постоянно, можно обрести крылья и научиться летать".
После прекращения официальных отношений с Китаем в 894 году интерес к чаю резко снизился, и только в 1191 г. он вновь появился в Японии.
В XIII веке, после распространения в Японии учения Дзэн, чаепитие переросло в своеобразный ритуал, который вскоре стал неотъемлемой частью быта в буддистских монастырях. В XV веке благодаря дзен-буддистскому монаху Сюко сформировались основы "тя-но ю". Именно он привнес в чайную церемонию атмосферу простоты и недоговоренности, отражающие основные принципы эстетики Дзен. По убеждению Сюко, прекрасное не должно проявляться в полную силу, для его реализации необходимо сокрытие. Суть церемонии составляли непринужденная искренность и природная естественность вещей. Созданная Сюко концепция "вабитя" была основана на четырех принципах:
Своего расцвета искусство чаепития достигло в XVI веке благодаря Сэн-но Рикю, которому удалось обобщить идеи своих предшественников и довести их до логического завершения. Он выступал против любых проявлений роскоши, считая искусство чаепития одним из многочисленных способов служения Пути Будды. При нем чайная церемония проходила в атмосфере грубоватой простоты, способствующей достижению определенного душевного настроя в соответствии с принципами Дзен - строгостью и аскетизмом.
После того, как Япония открыла свои границы для западного мира, чайная церемония постепенно стала терять популярность, что заставляло многих мастеров идти на определенные уступки и упрощать ее, внося изменения в соответствии с духом времени: теперь в церемонии могли присутствовать столы и стулья.
В конце 70-х годов XIX века тя-но ю вновь вступает в полосу расцвета: чайные церемонии проводятся во многих крупных храмах, а в 1887 году в императорском дворце в Киото была устроена торжественная чайная церемония в честь императора Мэйди.
В новом времени чайная церемония становится более демократичной. Если ранее в ней могли принимать участие только мужчины, то теперь среди мастеров тя-но ю появляется все больше женщин.
В ходе истории чайная церемония оказала огромное влияние на поведение и быт японцев и дала начало другим искусствам, например, искусству икебаны. В наши дни как японские мужчины, так и женщины изучают каждое движение чайной церемонии.
ОРГАНИЗАЦИЯ ЧАЙНОГО ДЕЙСТВАСлов не говорят
Гость, хозяин,
Белая хризантема.
Чайная церемония окружена особой атмосферой, которую японцы называют "Ва". В тя-но ю все, начиная от сада и построенного в нем чайного домика до убранства чайной комнаты, создано но для того, чтобы порождать определенное состояние духа. Открытый сад с мшистыми камнями и заросшим водоемом олицетворяет природу, свободную от вмешательства человека, а чайный дом с подпорками из неотесанного дерева или бамбука и низкой соломенной крышей является его естественным продолжением. В комнате для чаепития царит полумрак, время здесь как бы остановилось. Все предметы, предназначенные для чайной церемонии, имеют строго определенную форму, цвет и фактуру. Их количество также строго определено традициями. Каждый из них несет на себе печать старины, исключением являются лишь льняная скатерть и ковш, сделанный из срезанного бамбука, которые всегда остаются нарочито новыми и свежими. Вся обстановка чайного домика призвана отвлечь от суеты и привести в состояние умиротворенности и спокойствия.
Японцы верят, что если страсти, бушующие в человеческой душе, порождают определённые жесты, то существуют также и жесты, способные воздействовать на нее. Строго определенные размеренные движения чайной церемонии создают в душе покой и приводят ее в состояние равновесия. Возникшее из особого ритуала чаепития, который практиковался монахами, исповедовавшими Дзэн, искусство чайной церемонии рассматривается как один из способов постижения истинного смысла бытия.
Подготовка и организация чайной церемонии происходит в соответствии с традициями. Прежде всего, хозяин тщательно обдумывает список гостей и рассылает каждому из них приглашения, в которых указывается время и место проведения чаепития, его вид и состав гостей. Особое внимание уделяется выбору главного гостя, который должен быть уважаемым человеком, хорошо знакомым с ритуалом проведения чайной церемонии. На церемонию гости являются в соответствующей одежде. Если чайная церемония носит формальный характер, то мужчины, как правило, надевают шелковое кимоно, черную накидку "хаори", широкие шаровары "хакама" и белый пояс "таби" (пояс) белого цвета. Одежда женщин не должна быть яркой.
Как правило, в церемонии принимают участие не более пяти человек. У входа в чайный дом гостей с поклоном встречает хозяйка. Даже если ритуал происходит днем, в комнате для чаепития должен царить полумрак. Церемония длится около 4 часов и состоит из трех этапов: прием пищи, распитие "густого", а затем "жидкого" чая. Готовить и подавать чай присутствующим является обязанностью хозяина дома. Растертый в пудру чайный порошок заливается горячей водой и взбивается в пышную пену. Этот чай намного крепче привычного для европейцев. В чашку гостя наливается не более трех глотков напитка. Принимать ее следует особыми движениями, после чего гостю следует поблагодарить хозяина. Разговоры во время чайной церемонии не приняты, и только после первого глотка разрешается задать вопрос о посуде, мастере, который ее изготовил, хорошо отозваться о качестве чая и т.д.
За многовековую историю чайной церемонии сложилось семь типов чаепития:
По словам Кикудзо Окакуры, в глазах иностранного обывателя чайный обряд является лишь примером "тысячи и одной странности, которые составляют непостижимость и ребячливость Востока". Однако прежде чем делать поспешные выводы, стоит подумать о том, как, в сущности, "мала чаша человеческих радостей и сколь мудры те, кто умеет ее заполнить". В представлении японцев, человек, умеющий жить, видит радости жизни там, где другие их не замечают. Чайная церемония учит находить прекрасное в обыденном, довольствоваться малым, находить связь между природой, искусством и повседневностью.
Чайная церемония приоткрывает для нас дверь в иной мир со своими традициями и законами, без которых невозможно понять характер японского народа и составить полноценное представление о стране. Этот необычный ритуал отражает стремление к гармонии и равновесию и учит нас смотреть на мир в соответствии с мироощущением Дзен.
Это обожествление искусства жить.
(Кикудзо Окакура)
К числу уникальных искусств, которые в нашем понимании неразрывно связаны с Японией, относиться искусство чайной церемонии - тя-но ю, что дословно означает "чай с горячей водой" (тя - чай, ю - горячая вода). Японская чайная церемония - это не просто традиция, это таинство, которое не может не привлечь внимания и не вызвать уважения.
Искусству чайной церемонии учатся годами в специальных школах. Несмотря на то, что сам процесс может показаться простым и естественным, пределу совершенства в этом нет. Умение японской девушки встретить гостей, усадить их по японской традиции на циновки, приготовить ароматный чай, а затем, разлив по чашечкам, с поклоном подать его - высший признак эстетического воспитания.
Тя-но ю - это один из путей познания психологии и мировоззрения японцев. Ее истинный смысл заключен не столько в дегустации заваренного по всем правилам чая, сколько в обретении определенного душевного состояния, отрешении от суеты повседневной жизни и постижении Дзен. Чайная церемония способствует установлению атмосферы единения, со-мыслия между всеми ее участниками, подразумевающей отрешение от собственного "я".
В чайной церемонии, как в зеркале, отражена суть культуры Японии, ее уникальность и неповторимость. Она находит свое проявление в редком трудолюбии японцев, их врожденной вежливости и необычном чувстве прекрасного, скромности, простоте, лаконизме и вместе с тем необыкновенном изяществе убранства, одежды и интерьера. Церемония чаепития также является ярким примером удивительной способности японцев заимствовать и развивать достижения других народов и культур, сохраняя при этом свое национальное своеобразие.
ИСТОРИЯ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ История чайной церемонии берет свое начало в VIII веке. По одной из версий, чай был впервые завезен в Японию из Китая в 805 году. В Китае его ценили как лекарственное растение, снимающее усталость и помогающее от многих болезней, и даже использовали при медитации. В одном из древних даосских трактатов говорится, что "если пить чай постоянно, можно обрести крылья и научиться летать".
После прекращения официальных отношений с Китаем в 894 году интерес к чаю резко снизился, и только в 1191 г. он вновь появился в Японии.
В XIII веке, после распространения в Японии учения Дзэн, чаепитие переросло в своеобразный ритуал, который вскоре стал неотъемлемой частью быта в буддистских монастырях. В XV веке благодаря дзен-буддистскому монаху Сюко сформировались основы "тя-но ю". Именно он привнес в чайную церемонию атмосферу простоты и недоговоренности, отражающие основные принципы эстетики Дзен. По убеждению Сюко, прекрасное не должно проявляться в полную силу, для его реализации необходимо сокрытие. Суть церемонии составляли непринужденная искренность и природная естественность вещей. Созданная Сюко концепция "вабитя" была основана на четырех принципах:
- естественность и спокойствие,
- немногочисленное и простое убранство,
- утварь в соответствии с возрастом гостя,
- невозмутимость и безмятежность.
Своего расцвета искусство чаепития достигло в XVI веке благодаря Сэн-но Рикю, которому удалось обобщить идеи своих предшественников и довести их до логического завершения. Он выступал против любых проявлений роскоши, считая искусство чаепития одним из многочисленных способов служения Пути Будды. При нем чайная церемония проходила в атмосфере грубоватой простоты, способствующей достижению определенного душевного настроя в соответствии с принципами Дзен - строгостью и аскетизмом.
После того, как Япония открыла свои границы для западного мира, чайная церемония постепенно стала терять популярность, что заставляло многих мастеров идти на определенные уступки и упрощать ее, внося изменения в соответствии с духом времени: теперь в церемонии могли присутствовать столы и стулья.
В конце 70-х годов XIX века тя-но ю вновь вступает в полосу расцвета: чайные церемонии проводятся во многих крупных храмах, а в 1887 году в императорском дворце в Киото была устроена торжественная чайная церемония в честь императора Мэйди.
В новом времени чайная церемония становится более демократичной. Если ранее в ней могли принимать участие только мужчины, то теперь среди мастеров тя-но ю появляется все больше женщин.
В ходе истории чайная церемония оказала огромное влияние на поведение и быт японцев и дала начало другим искусствам, например, искусству икебаны. В наши дни как японские мужчины, так и женщины изучают каждое движение чайной церемонии.
ОРГАНИЗАЦИЯ ЧАЙНОГО ДЕЙСТВАСлов не говорят
Гость, хозяин,
Белая хризантема.
Чайная церемония окружена особой атмосферой, которую японцы называют "Ва". В тя-но ю все, начиная от сада и построенного в нем чайного домика до убранства чайной комнаты, создано но для того, чтобы порождать определенное состояние духа. Открытый сад с мшистыми камнями и заросшим водоемом олицетворяет природу, свободную от вмешательства человека, а чайный дом с подпорками из неотесанного дерева или бамбука и низкой соломенной крышей является его естественным продолжением. В комнате для чаепития царит полумрак, время здесь как бы остановилось. Все предметы, предназначенные для чайной церемонии, имеют строго определенную форму, цвет и фактуру. Их количество также строго определено традициями. Каждый из них несет на себе печать старины, исключением являются лишь льняная скатерть и ковш, сделанный из срезанного бамбука, которые всегда остаются нарочито новыми и свежими. Вся обстановка чайного домика призвана отвлечь от суеты и привести в состояние умиротворенности и спокойствия.
Японцы верят, что если страсти, бушующие в человеческой душе, порождают определённые жесты, то существуют также и жесты, способные воздействовать на нее. Строго определенные размеренные движения чайной церемонии создают в душе покой и приводят ее в состояние равновесия. Возникшее из особого ритуала чаепития, который практиковался монахами, исповедовавшими Дзэн, искусство чайной церемонии рассматривается как один из способов постижения истинного смысла бытия.
Подготовка и организация чайной церемонии происходит в соответствии с традициями. Прежде всего, хозяин тщательно обдумывает список гостей и рассылает каждому из них приглашения, в которых указывается время и место проведения чаепития, его вид и состав гостей. Особое внимание уделяется выбору главного гостя, который должен быть уважаемым человеком, хорошо знакомым с ритуалом проведения чайной церемонии. На церемонию гости являются в соответствующей одежде. Если чайная церемония носит формальный характер, то мужчины, как правило, надевают шелковое кимоно, черную накидку "хаори", широкие шаровары "хакама" и белый пояс "таби" (пояс) белого цвета. Одежда женщин не должна быть яркой.
Как правило, в церемонии принимают участие не более пяти человек. У входа в чайный дом гостей с поклоном встречает хозяйка. Даже если ритуал происходит днем, в комнате для чаепития должен царить полумрак. Церемония длится около 4 часов и состоит из трех этапов: прием пищи, распитие "густого", а затем "жидкого" чая. Готовить и подавать чай присутствующим является обязанностью хозяина дома. Растертый в пудру чайный порошок заливается горячей водой и взбивается в пышную пену. Этот чай намного крепче привычного для европейцев. В чашку гостя наливается не более трех глотков напитка. Принимать ее следует особыми движениями, после чего гостю следует поблагодарить хозяина. Разговоры во время чайной церемонии не приняты, и только после первого глотка разрешается задать вопрос о посуде, мастере, который ее изготовил, хорошо отозваться о качестве чая и т.д.
За многовековую историю чайной церемонии сложилось семь типов чаепития:
- "Чайное действо утром".
- "Чайное действо в полдень".
- "Чайное действо ночью".
- "Чайное действо со сластями".
- "Чайное действо вне определенного времени".
- "Чайное действо на рассвете".
- "Чайное действо, устраиваемое для тех, кто пришел после "основного чаепития".
По словам Кикудзо Окакуры, в глазах иностранного обывателя чайный обряд является лишь примером "тысячи и одной странности, которые составляют непостижимость и ребячливость Востока". Однако прежде чем делать поспешные выводы, стоит подумать о том, как, в сущности, "мала чаша человеческих радостей и сколь мудры те, кто умеет ее заполнить". В представлении японцев, человек, умеющий жить, видит радости жизни там, где другие их не замечают. Чайная церемония учит находить прекрасное в обыденном, довольствоваться малым, находить связь между природой, искусством и повседневностью.
Чайная церемония приоткрывает для нас дверь в иной мир со своими традициями и законами, без которых невозможно понять характер японского народа и составить полноценное представление о стране. Этот необычный ритуал отражает стремление к гармонии и равновесию и учит нас смотреть на мир в соответствии с мироощущением Дзен.
среда, 1 апреля 2009 г.
Я поняла!
Я поняла,поняла что именно меня интересует!Я думала,что это психология, но наверное,это не так немного называется. Я не стараюсь читать книг по психологии или как-то увеличивать свои знания в этой области. Мне просто нравится анализировать всё, что я вижу, слышу и чувствую и делать из всего этого выводы. Правильные - неправильные... Не важно! Может это жутко глупо и не разумно, но меня не интересует, как это выглядит с логической точки зрения. Просто кто-то рисует, кто-то поёт, кто-то танцует, а я вот такая. Я уверена, что такие люди есть, те что чувствуют то же,что и я. может они не в моей стране и говорят на другом языке,но это не важно. Я не одинока просто осознанием того,что такие люди тоже есть.
Я вот шла сегодня по улице и подумала, что ,возможно, такую же жизнь как и я никто не прожил, хорошо это или плохо, но с моими проблемами наверняка столкнулись многие люди. Я думаю,что не только со мной так происходит. Да, безусловно, мне хотелось бы жить осознанием того, что "ни у кого нет таких проблем как у меня", но ведь это неправильно, неправильно страдать и ныть. Честно. Подумать только, я смотрела множество передач про людей с более серьёзными проблемами и вот что необыкновенно, что большинство из них не только не отчаиваются сами,но и ободряют окружающих! И эта сила меня поражает! Я вообще постоянно удивляюсь людям! Вроде всё про них знаешь, а тогда, когда они и сами не понимают, ты открываешь в них что-то новое. И это,кстати даёт ключик к новой дверце в себе. И ,наоборот, открывая что-то в себе я узнаю и понимаю многое о других. Всё так запутанно, и это так здорово!
Я вот шла сегодня по улице и подумала, что ,возможно, такую же жизнь как и я никто не прожил, хорошо это или плохо, но с моими проблемами наверняка столкнулись многие люди. Я думаю,что не только со мной так происходит. Да, безусловно, мне хотелось бы жить осознанием того, что "ни у кого нет таких проблем как у меня", но ведь это неправильно, неправильно страдать и ныть. Честно. Подумать только, я смотрела множество передач про людей с более серьёзными проблемами и вот что необыкновенно, что большинство из них не только не отчаиваются сами,но и ободряют окружающих! И эта сила меня поражает! Я вообще постоянно удивляюсь людям! Вроде всё про них знаешь, а тогда, когда они и сами не понимают, ты открываешь в них что-то новое. И это,кстати даёт ключик к новой дверце в себе. И ,наоборот, открывая что-то в себе я узнаю и понимаю многое о других. Всё так запутанно, и это так здорово!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)